這些年關於食物養生的書籍非常多,而且銷量都很好,但不知為何我總覺得這些賣的這麼好教人家吃的書並沒有為台灣的醫療記錄帶來多大改變,每年洗腎的人還一直增加,得癌症的人也不斷上升,難道人真是不見棺材不掉淚嗎?
以前偶有人問我瑜珈的悅性惰性食物之說,我認為不是這分類不好,而是過時了,現代人該吃什麼已經不是問題,問題是人阻止不了自己吃什麼。
這些年關於食物養生的書籍非常多,而且銷量都很好,但不知為何我總覺得這些賣的這麼好教人家吃的書並沒有為台灣的醫療記錄帶來多大改變,每年洗腎的人還一直增加,得癌症的人也不斷上升,難道人真是不見棺材不掉淚嗎?
以前偶有人問我瑜珈的悅性惰性食物之說,我認為不是這分類不好,而是過時了,現代人該吃什麼已經不是問題,問題是人阻止不了自己吃什麼。
(3) 歷經苦行而達解脫
本章描述那洛巴解脫道上的經驗,他獻身於刻苦的精神修持而產生這些成果。
這裡分四部分:
A、為獲完全教法、令自心調柔於師教,所行的十二大苦行
B、依帝洛巴指示,修持離言絕慮之道
C、領悟同時俱起之義,亦即發展出究竟認識衍生輪迴涅磐二者之覺的教法
D、由定力徹達慈悲,以超越一切企圖之大悲行持利益眾生,完成受囑之使命
「備急千金要方」,這是一本名書,由唐朝的孫思邈真人所寫,裡頭的內容包羅萬象,主要是針對身體健康而整理的一本奇書。從醫療方法、藥性、藥的作法乃至於自我鍛鍊甚至符咒等等,可以說包羅萬象,而裡頭竟也有來自印度的瑜伽術教授,想不到吧?讓我來為各位介紹。
B、 意圖自殺,立志於來生值遇上師
因為一直找不到上師,那洛巴動了自殺的念頭,並希望來生能找到上師。
他對自己說:「雖然我遇見了尊貴帝洛巴種種的化身,但卻沒能幸運地親見他本人。現在沒能找到他,而得丟臉地回去。我受到這個由前世業力所造之身的牽絆。現在我要捨棄它,並立志來生遇見上師。」