有位朋友碰上了名自稱是氣功師的江湖郎中，言談之間朋友提到了他有靜坐，這關鍵字馬上給這個郎中有了可乘之機，說他的氣不通暢，小心走火入魔，要跟他學氣功把身體搞好再去靜坐，學了氣功再靜坐效果更好，可以幫助打通任督二脈。聽到這裡我像吃了搖頭丸一樣的搖頭連連，真的是這樣嗎？
人類的文明以及所有世間人的學問與經驗傳遞都大量的透過文字進行。截至今日，許多考古學家、人類學家仍然努力的想要恢復許多已斷絕消失的古代文字，為的就是要探討古代人的智慧與文化。所以文字在宗教信仰上面的地位應該是不容質疑的。
雖然如此，歷代以來在宗教也好、一般學問也好，時常有人會對文字所傳遞的內容的真實性提出質疑。從中國古代漢朝的訓詁之學，到魏晉南北朝的清談。有的是一字一句的考據校正，有的則是直接對古人提出質疑。佛教則先有二部之辯，來到中國之後則有先後譯經產生的許多爭論。到了晚唐時期，禪宗開始成為中國佛教的主流。經由中國禪宗獨特的教育方式與思想沿革，一些禪師開始摒棄文字，強調「不立文字、教外別傳」的獨特權威。這時學佛人開始將對於文字實意的爭辯轉成了文字能否成為教傳的主要工具的爭論，也就是後人稱的「文字禪」。
2010這一年對我來說真是很缺乏生產力的一年，看這裡的發表文章數就知道了。這一年多來身心狀況都不是很好，有限的人生就這樣虛度了真的非常可惜，尤其後面的人生是屬於比較沒有活力的中老年，勸各位真的要趁年輕多做點事多留點回憶，不是年紀大了會不會後悔的問題，而是年紀大了連想都不會再去想，那真的是所謂的死氣沉沉。
現在繼續來談古老的瑜珈。
為何此篇不說是”傳統的瑜珈練法”？因為練法都是隨著時間不停的演進，嚴格說起來沒有所謂的傳統練法，只有過去的、早期的練法，連古老的練法都不可求的。人性素有”以古為尊、為師”的喜好，但其實每一代人都在為自己學習到的東西加工加料，把自己的心得投入改良，所以哪有原汁原味可尋？這些有時是畫蛇添足，有時是神來一筆，我們有志於學習的後人不可不知。
我練過一點點國術、合氣道、五禽戲與日本柔術。最早接觸與練習最久的還是瑜珈。對自己這個體弱多病的身體該如何鍛鍊加強算是有點體會，不過每個人身體狀況不一，所以我的見解與別人的不同是很正常的，因此下面大家參考就好，不同意見也歡迎多討論。
