瑜珈練習小屋

我學過很多功法，但到頭來也等於沒有功法，我覺得功法本身不是重點，而是我們的問題到底出在哪–哪個層面?不同層面有不同的鍛鍊方法，我不覺得有哪個功 法是適合每個人，或能涵蓋每個層面的，所以練功的過程，其實就是了解自己的過程，要不斷的調整練功的方式，和節奏，有時還得跟季節配合….
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我以前一直有個疑問：有沒有超出力學所能解釋的『勁』存在； 尤其當他被說成內勁時，總讓人有種奇妙的感覺，加上書上，口耳相傳，總會讓人覺得勁似乎是超乎我們想像，超乎力學的。很多人相信，我也相信，但目前為止，我還沒碰過。

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前言

東方看待人、看待身體的方式，顯然和西方大不相同，然而現代教育以西方文化為主，以致於老祖宗是如何來看待我們的身體，除少數專研傳統文化者外，一般人所 知不多，而這當中絕大多數是將古人的智慧當成學問來研究，能身體力行，體會箇中三昧者，實如鳳毛麟角；不可諱言，西方文化有其特長，她帶來科技、醫學等方 面的進步，是有目共睹的，在微觀、物化之下，人被切割，似乎不再是個整體，也讓人覺得若有所失，遺漏了些什麼。這失落的部分在東方的傳統裡，似乎可找到些 端倪。東方身體文化的特色與西方最大的不同，在於氣、經絡系統、臟腑功能、與身心的互為影響，這裡我們以比較宏觀的角度，也就是精、氣、神三個層面來談。

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歲末年終，總是事情特別多，除舊佈新，該把一些帳清一清；自己多事開的主題，也該完成它。

回顧修學、參訪歷程，雜而不純，藉此整理，僅就一己之認知，談談自己的看法，而不引經據典；或因識淺，未能得各家深義；或因年代久遠，記憶模糊，若有不當處，方家一笑並予指正。

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大家好
這是跟網友提到一些治療的整合觀，分類的方法主要是依據肯恩.威爾伯(請參考一味–先驗出版社)，看看就好。

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我先講一下我所學，然後再講一下我對治療的整合觀。

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有一天，在街上遇到某人….不知是誰先看到誰？事後只知道我當時沒來得及想躲開他。

他看到我之後，用兩個真實靠過來。開口便說：「你有沒有我的小水珠？」

我下意識的回問道：「啥小水珠？」

他說：「就是那大家都知道的小水珠呀！」

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外婆窮了一輩子，就算晚年也沒能從兒女們那裡獲得一點好處。外公早她死了十來年，而外婆自己的最後幾年都在病中。老人最怕又病又沒有私房錢錢照顧自己了，兒子與女兒們似是靠不住的，幸運的是外婆還有最小仍未嫁的女兒願意照顧她。

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