有一次，佛的大弟子迦葉尊者帶著一群沙門到了一個村莊，其村長一個婆羅門來與他辯論。辯論中迦葉尊者舉了一個譬喻。
他說，很久以前有個地方貧窮人少，兩個人一個智者一個愚者相約一起出外拾荒，先找到了一堆麻，於是兩人就各自扛了一擔麻捆綁好上肩。再走下去碰到了紡好的麻線，智者就說麻線好啊，我們換掉這一擔麻吧。愚者說我都上肩固定好了要換很麻煩，不要。於是智者就自己把麻換成了麻線繼續走。走著又看到了沒人要的麻布，智者說麻布更好，來換吧。愚者還是嫌麻煩說不要。所以智者又把麻線換成麻布繼續走。一路上又碰到了銅錢啊、鐵啊、銀啊，智者都如獲至寶的一一換掉身上的重擔，愚者都堅持自己的原則不換。最後兩人看到了黃金，智者說我們把身上的東西換成黃金吧，可是愚者還是說身上重擔綑綁固定好了不想換，你要換就自己去吧。
有句話叫”昨是今非”，還有句話叫”滄海桑田”，一個地方過去是海現在變成陸地，如果相反就是悲劇了。時代不斷的變遷，以前的主流價值現在變成非主流，滑(音古)稽(即台語的古錐)變成滑稽，一昧變成一味。以前看風水，就是站高處看地勢起伏、看水流向，然後看陰陽宅座落方位配合起造年份的天文資料去計算吉凶。為了取信於人，風水師必須先一一論斷該地方已經建造好的陰陽宅的過去現在未來，然後案主去一一探聽風水師的說法是否為實。選定風水師之後，風水師還要在當地住下長時間以探聽案主的道德品行，才為其尋找能搭配的福地。現在呢？風水師拿著羅盤比劃比劃，跟喪葬場合講吉祥話的黃袍工人一樣地說好聽的話，講的風水都是什麼門對灶鏡子擺哪裡之類的廢話了，甚至還拿儀器幫你量甲醛與輻射呢。
龍欽巴尊者（藏文：ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་པ；藏語拼音：Longqên Rabjamba；威利：klong chen rab ‘byams pa；THL：Longchen Rapchampa；1308年－1364年）藏傳佛教寧瑪派（紅派）的一位學者與伏藏師，被視蓮花生大士之後的第二佛陀。
三十忠告論 ＆ 略釋
從龍欽巴尊者遍法界的大智願雲中，放射出溫煦的慈悲光芒，照亮祈求尊者的人，充沛的甘露雨，經常的降下滋潤眾生的心田，培養成熟法報化三身的苗芽——讓我們禮敬這位能夠護持我們的偉大上師﹑三寶護法的至尊。
由於大誓願的力量，使我不費力躋身於至高無上的偉大成就者傳承行列中；但是因怠懈而虛度此生，現在已日薄西山。我想效法心行仙人，然而我卻極為沮喪，因為我看到別人很像我一樣的懈怠。這就是為什麼，我要說出這三十項懇切的勸誡，以激發出離心的原因。
日前在教學中提到。身體的問題不應該透過每周一兩次、一次一兩小時的運動裡解決。那為何要練？當然要！
來練瑜珈主要是發現問題。我提到身體有問題不應該是透過外人來告知我們。的確身體太奧妙，許多隱藏疾病自己很難發覺，但也不要灰心氣餒，還是有很多自己能做到的地方。
許多疾病起初來自一些容易讓人忽略的小問題。曾聽一位整復師說他有一個客人腳踝老是拐到受傷，幾次之後他就懷疑這不是腳踝問題而是腰薦關節引起的坐骨神經問題導致雙腳失去該有的平衡或知覺，一查果然如此。
６、夢觀
帝洛巴又無言坐一年。那洛巴以適當的行儀，合掌繞禮。當帝洛巴看向他時，他就上前請法。
「若要教法，就跟我來！」帝洛巴說完就走了。
在一片廣大草原的中央，有個男人背著一個包袱，帝洛巴說：「去追他！」那洛巴就跑過去，但那人就像個虛幻的人一樣愈跑愈遠，怎樣追都追不到。那洛巴精疲力盡地倒在地上，一動也不能動。帝洛巴就走過來，問：「那洛巴，你是怎麼啦？」那洛巴回答：「我如同麋鹿般追逐顯現而又消逝的幻影，痛苦萬分！」
帝洛巴遂道：
「三界之繩為輪迴，實應切斷，那洛巴！諦觀自心夢鄉鏡，空行秘密之家園。」
言畢，以手治好了那洛巴，並給予自斷迷惑的夢觀法。
