許久前曾寫過一篇關於飲食控制的文章，講的是挑選飲食的方法，但對於最重要的飲食觀念該文講的還是不夠多，終於現在找到一篇好資料在此與各位分享。
一直以來我對飲食的分類就不太感興趣，素與葷、悅性惰性等等。時常看到市面上瑜珈的書裡附食譜更是不以為然，吃什麼、怎麼吃？這永遠是問題，但其實也不是問題，怎說呢？我們現在的問題是吃的種類太多、份量太多，吃什麼反倒很難講個明白，就是有人一輩子吃肉沒事、有人一輩子喝酒沒事、有人一輩子亂吃一通也沒事，相反的，有人堅持茹素照樣得癌症。所以要怎麼去說哪種食物好或不好呢？嚴格來講，現在商業化的農業發展把所有食物都變的有問題了，這種狀況下怎好推薦哪種能吃？哪種不能吃？
之前好像有在某篇文章提過，瑜珈老師不必自命為心靈導師。孟子云：「人之大患在好為人師」，覺得自己有點了不起就喜歡教導別人的人有時很令人討厭，我也常覺得自己很討人厭。
之前與朋友聊，問到上瑜珈課有些學員心態很難改變，要如何調他們的心？是否練習裡要多一些心靈講話？
這二十多年來看了不少靈修活動的演變，深深有感觸。雖然說有演變，但其實是名字換一換，人換一換，內容沒啥新意，然後就是很貴。
二十多年前的靈修活動，多半以練習氣功及特異功能為號召，有些當時很有人氣的團體現在已經銷聲匿跡，例如超覺靜坐，還有什麼禪功丹功的。後來因為這些功夫沒三兩下就會教完，但練的人可能要兩三年才會有收穫，為了混時間與收學費，教練者就必須找一些理論來支撐，於是有的團體便找來佛教道教的資料來講，有些後來就直接變成宗教團體，沒變成宗教團體的有些就轉練國術去了。宗教活動這裡就不談。
呼吸的練習可大致分為兩種，一種是配合動作的呼吸，一種是靜態的鍛鍊呼吸。前者最為人熟悉的就是中國的導引氣功，瑜珈體位法也有以呼吸配合動作的練習法，但以我所知的最有效果的導引術就是華陀所傳下的”五禽戲”，不過正統五禽戲並不好練，一套功法完整練完要超過一個小時，所以能把其動作熟悉之後再配上呼吸的練習者也屬少數了。瑜珈的動態呼吸練習比較容易上手，只要把個別的體位法做正確就可以開始嘗試，各位可以試試看，配上呼吸的練習效果會更顯著。後者靜態的呼吸練習以瑜珈術為最，猛烈的與緩和的練法都有，其中不少練法在西元十世紀左右傳到西藏之後便逐漸在印度失傳，或者秘傳而不為一般人知。
最近看到媒體接連登了兩篇文章說練瑜珈不易瘦，真是讓練瑜珈的我們難以接受。從過去的傳統瑜珈到現在的各個派別百花齊放，所有練瑜珈的人給人的感受就是沒有一個是胖子，瘦到什麼程度見仁見智，有的人喜歡自己壯一點，有的人甚至有紙片人的封號，但就是沒有胖子，至少我還沒看過。
上一篇簡單介紹一下瑜珈練呼吸的背景，希望真的想練的人能因此有個好的開始，這系列文章主旨不是在文字上教各位在家自己練習，因為這裡頭有很多竅門是無法透過文字去想像與傳達的，有心想練的人還是要找一個好老師學習，不要盲修瞎練跟從老師做一些連老師自己都不清楚目的的練習。
