以身治心,以心練身

跟我上課的朋友時常會聽到我說鍛鍊身體可以修理心理問題,這可不是一般人說的運動可以分泌腦內啡讓你感到愉悅這麼簡單,裡面還有很多學問。這幾年我懶得打字長篇大論了,於是用以下簡單列舉表達:

一、心病會導致身體有病這已經是常識了,但要解決心病談何容易,於是練練身體比較容易。

二、常見的心理問題,例如家暴、性侵、霸凌、能力不足或社恐等等,皆可以透過意志力的加強來改善,但柔弱的身體無助於意志的提升,所以無論你正在採用何種治療或根本沒有治療,把身體能力提昇都非常有幫助的。對於不敢碰觸心理傷口的人這真是沒有更好的方法了。

三、腦袋時常以為自己在主導一切,鍛鍊身體才會知道”並沒有!“,不正視這錯覺心病不會容易修好的。

四、肢體疼痛多半來自使用習慣不當,後知後覺也是腦袋的天性。於是我常說”知道了“問題就解決了一半,不知道才難辦。所以要先找出問題。

五、有時某個身體問題對應到某一個心靈創傷,基於自我保護機制的強大,練到一個時候身心會拒絕再深入以免瘡疤被掀開,這要靠我們自己暸解這道理,再來就是這個不練了改練別的,瑜珈不練了改練武術,不然改有氧,或去健身房,反正有太多可以做的,就是不要停下來。

六、瑜珈講的”眼耳鼻舌身意“六根(功能)對應”色聲香味觸法“六塵(感知對象),形成了”眼耳鼻舌身意“六識(認知),這裡面是有排序的,”意“在最後面代表意最慢,鍛鍊目標是要把意的排序往前升,否則難成。

七、鍛鍊時,面對未經驗過的身體覺受,有一套訓練方式去學習判斷與對應,自己不懂時也可以交由教練幫助分析給對策。對於無此方法自己摸索的人,碰到狀況基本反應不是驚嚇就是退縮。

八、懶惰、疲勞、怕累等等是鍛鍊身體常見的藉口,請把這些視為你的心病。我常說,能忍痛忍病的人不必勉強它運動,怕痛怕病的人才會運動。若你覺得生病無所謂交給醫院去解決就好,這沒問題的。

九、心有病又怎樣?誰沒病?若沒能輕鬆面對輕鬆處理,鍛鍊就會變成另一個壓力,會變成雪上加霜、火上加油,這樣練不好的。

十、有人喜歡壓力帶來成長的論調,覺得輕鬆怎能進步的快?大概是你的成長與進步與我的不一樣而已。我只知道身體一定會老化然後死亡,我想要練出不受這肉體限制的能力,也就是病或死都在的,肉體要怎麼進步或成長都擺脫不了老病死亡,可以。但很難,如上所述壓力是無助的,所以還是輕鬆一點吧。

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靠吃養生

清朝紀曉嵐先生在其閱微草堂筆記有記載一段:

先父姚安公說:從前有個人用扶乩治病,乩仙自稱“蘆中人”。有人問:“難道您是伍子胥相國嗎?”乩仙說:“那是他用過的暗語,我是真的以此為號。”乩仙的藥方,有時見效,有時不見效。乩仙說:“我能治病,不能治命。”

有一天,這個乩仙降壇到牛希英老丈家,有人向他求治療虛虧的藥方。他說:「你的病不是醫藥能夠治好的,只要您戒除嗜好欲念,遠比服用草根樹皮什麼的都好。」又有人乞求助孕的藥方。乩仙說:「助孕自然有藥方,並能見神效。然而從根本來說,有藥方和無藥方一樣,有神效與無神效也一樣。胎兒本是精血化生,其中就包含有欲火,假如因服藥積毒生成了痘,十個中有一兩個會夭折。何況有人還要用熱藥相助,使之摶結成胎,其中所包含的毒就會增加幾倍。所以這樣的孩子凡是得了天花的,百人中無一人能倖存。人們只知道在孩子夭折時,痛惜他命不長;卻不知道在他未生之時,就種下了必定夭亡的禍根。其實這種孩子生下來還不如不出生,你又何必對助孕如此重視呢?這個道理本來很明白,可惜過去的賢士們都不知道。我立志普救萬物,不忍心用此術去矇騙別人。」他的說法切中事理,是許多醫學家不肯明說的,或許真有神靈,依附在乩壇上!

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瑜珈大成就者那洛巴祖師傳(13)

8、遷識

帝洛巴再度無言靜坐一年,那洛巴如前地備置曼達、念祈請文,帝洛巴遂說:“要教法,就跟我來。”

他們遇到一位國王帶著他的王后及隨從人員。帝洛巴說:“要是我有弟子的話,他就會撞倒王后,將她拖走。”

那洛巴依言而行,結果國王和臣子們重打那洛巴,那洛巴只剩下一口氣了。此時帝洛巴前來,並問道:“那洛巴,你怎麼啦?”那洛巴回答:

“國王的快樂像箭一般地飛走,因此我飽嘗痛苦。”

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古人鍛鍊身心的經驗談之二

有一天一位一起練拳的拳友說到:人家問我練太極拳是在練甚麼?我不會講耶?

我說:你就講『內練一口氣,外練筋骨皮』啊!

這兩句話我聽來已經三十幾年了,年輕時老實說我一直當它是廢話一句,是練武之人的閒聊瞎扯而已。幾十年後才感覺到這句話的學問之所在,真的不是廢話。

鍛鍊身心真的很囉唆很龐雜、很多的資訊,要認真教的話絕對是不會輸給大學課程的。古人知道初學者沒時間也沒耐心好好學習,便把很重要的知識用簡短順口的話來傳遞,每一句都值得花上多年的時間去體會。

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