我學過很多功法，但到頭來也等於沒有功法，我覺得功法本身不是重點，而是我們的問題到底出在哪–哪個層面?不同層面有不同的鍛鍊方法，我不覺得有哪個功 法是適合每個人，或能涵蓋每個層面的，所以練功的過程，其實就是了解自己的過程，要不斷的調整練功的方式，和節奏，有時還得跟季節配合….
我們可以把人分成許多不同的層面，當然人是完整的個體，不容這樣切割，但為了方便觀察,討論或訓練，不妨暫時做一些分析，姑且先分成身(精)、息(氣)、心(神)這幾方面來討論:
1.身體層面
就是我們看得到摸的到部分，大至整的個體，小至一個細胞，指的是人體的組織結構，物質層面的部分，這部分我們可以現代醫學所謂的體適能(physical fitness)來看待－柔軟度、肌力和肌耐力、心肺功能和身體組成(BMI體重身高比例)等四項；除了上訴這些基本功外，個人覺得身體層面的健康有個很 重要的因素是要有好的循環，包括a.血液循環、b.淋巴及體液循環、c.氣的循環(血中含氧量)－這些循環主要跟下個層面－息，很有關聯。
2.息、氣層面
a. 外息：就是呼吸；呼吸的頻率，肺活量及血氧含量。人體主要有三個幫浦（pump）－心臟、呼吸和肌肉，他們影響我們剛提到的三大循環系統，跟我們身體的健康有密切的關係。呼吸的方式、情緒，決定我們的外息是否充分有效率。
b. 內息：就是氣、能量；這是現代醫學比較沒探討到的部分，也是比較眾說紛紜的，簡單來說氣就是我們的活力。有些人想探索氣到底是「什麼」，甚至用一些科學的 名詞來界定它，其實不需要也沒辦法這樣做，因為氣不是專指某樣「東西」，與其說他是什麼，不如說他是一些感覺（只能去感受），而且氣也有許多種類和層次， 但就像光譜一樣，無法明確的去切割它，越接近身體生理感受的(冷熱刺麻脹…)，越粗鈍，頻率越低；越心理感受的（喜悅、活力、慈悲、給予…），越精微，頻 率越高。內息會受外息影響，更受心念和情緒的影響。
3.心的層面
a.情緒、念頭：當然他還可以細分成很多種，這裡僅就其大概來討論﹔當我們緊張，生氣，害怕等明顯情緒來時，會造成息－呼吸，以及一些生理狀態的改變（如 心跳、血壓等）；同樣地，一些不明顯的情緒狀態也會，只是比較不容易察覺，如壓力、沮喪、憂鬱、悲傷等，雖然在生理層面一時之間的影響不大，但在息的層面 影響甚鉅，他使外息短淺，內息紊亂、凝滯，長久下來，便會對身體層面產生影響。在中醫的病因學裡，除外感六邪外（六種外在環境的影響），還有內傷七情 （喜、怒、憂、思、悲、恐、驚），古人甚至歸納出這七種情緒所造成的傷害（過之則傷；喜傷心、怒傷肝、憂思傷脾、悲傷肺、驚恐傷腎）。念頭，尤其是喋喋不 休的念頭，造成內息的騷動不安，能量的虛耗。
b.觀念、看法、價值觀：那情緒、念頭是哪來的？除了有一部分來是來自生物的本能，生理的反射外（來自這部分的情緒和念頭應該不會持續太久，外在的刺激過 了，就該恢復平靜，所以對健康影響不大）﹔持續性的情緒和念頭，主要還是來自根深蒂固的觀念，和堅持一些看法有關－二元對立的觀念、「應該」怎樣才對、才 好的想法﹔如果我們以更開闊的心，換個觀點來看待週遭的人、事、物，我想世界依舊，但心境上會有很大的轉變，所謂「心淨則國土淨」。當情緒、煩惱來襲時， 不妨觀察一下它的起因、來源，如果是來自生理或客觀的外在環境，除了想辦法解決外，也只有接受了（我們大可不怨天尤人的接受，怨天尤人豈不苦上加苦）﹔如 果是來自不當或是錯誤的認知、觀念，當反省到這些點時，我想一些煩惱自然能放下.
c.本心、單純的覺知：這部分是歷來身心修行者所強調的，禪宗說:「不識本心學法無益」，本心就是以最單純的心去認識我們的世界，對於我們所感知的身心世 界，不再添加任何東西，老子說：「為學日損，損之又損，以至於無餘」，損的就是我們所添加的標籤、觀念、見解和詮釋。當我們日復一日，單純、直接地去面對 生活上一切順逆際遇，對本心的體會自會越來越深刻。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
上述的各個層面環環相扣，彼此互為影響，以個人的經驗，我會將重點方在身和心上，息的部分暫時放過，身調心調，息自調。身體方面的重點是正確的姿勢，柔軟度，放鬆，肌力肌耐力和心肺功能﹔心的部分則是對本心的體會，不斷地回歸到原原本本，最單純的心境，不斷的歸零。
下次有機會再談，為何不從息下手。